紅色辣椒人

資料來源：節錄自維基百科英文頁面

安祖鳥

　　安祖鳥 (Anzû，又被稱作dZû、Imdugud) (蘇美語： AN.IM.DUGUDMUŠEN) 是指在美索不達米亞中，一些宗教裡的次等神或怪物。他是由阿勃祖的純淨水和廣闊的地球孕育的，也或者是西里斯(Siris)的兒子。安祖鳥被描繪成一隻可以呼吸火和水的巨鳥，儘管安祖鳥有時也被描繪成一隻獅頭鷹。

　　英國亞述學家史蒂芬妮·達利在《Myths from Mesopotamia 》一書中寫下，「安祖鳥的史詩主要有兩種版本，在西元前2000年早期的古老巴比倫尼亞版本中，安祖鳥成為了英雄尼努爾塔，而西元前1000年的標準巴比倫尼亞版本中，安祖鳥英雄尼努爾塔一同出現，而這個版本似乎是最常被引用的版本。」然而，安祖鳥這一詞在其他一些著作中並不經常出現。

名字

　　在最古老的蘇美楔形文字文本中，傳說生物安祖鳥的名字被寫作𒀭𒉎𒈪𒄷(發音：AN.IM.MI MUŠEN，其中𒄷/MUŠEN是「鳥」的表意文字)。在古巴比倫時期的文本中，安祖鳥更常見的名稱是𒀭𒉎𒂂𒄷(AN.IM.DUGUD MUŠEN)。1961年，Landsberger主張這個名字應該被讀做Anzû，而大部分的研究者都跟著使用這種名稱。1989年，索爾基德·雅各布森 (Thorkild Jacobsen)指出書面上楔形文字符號的原始讀法「dIM.dugud」也是有效的，而且可能是這個名字最初的發音，而Anzu則來自早期的異體拼音。類似的發音變化也發生在相似的詞語中，例如imdugud(意思是「大風」)變成了ansuk。這樣的變化是通過im發展成an (這是一個常見的發音變化)以及新的n與後面的d混合而發生的，這個d的音發了氣音變成dh的讀音，這個讀音被借用到阿卡德語中作為z或s的音。

　　根據上下文的證據以及楔形文字知識版的字母轉寫，有些人主張安祖鳥名字的最早的蘇美形式至少在某些時候會發Zu的音，而Anzu則主要為阿卡德文的形式。然而，有證據表明該名字在兩種語言中都有兩種讀法。

起源與文化演變

　　丹麥歷史學家索爾基德·雅各布森 (Thorkild Jacobsen)提出了安祖鳥是蘇美的神祉阿布神的早期的形態的看法，其中阿布神是被古代人與雷暴之神尼努爾塔所融合的神明。阿布神被稱為「牧草之父」(Father Pasture)，這說明了暴雨與春季生長的田地之間的關係。根據雅各布森的說法，阿布神最初被設想為老鷹形狀的巨大黑色雷雲，但之後被描繪成有著蝨子的頭，並與雷霆般的咆嘯連結在一起。某些描述因此將安祖鳥與山羊(如同古代近東將山脈與雷雨雲聯繫在一起)描繪在一起。

蘇美與阿卡德神話

　　在蘇美與阿卡德神話中，安祖鳥是神聖的風暴之鳥，也是南風和雷雲的化身。這隻半人半鳥的惡魔，將命運之碑(Tablet of Destinies)從恩利爾手中偷走，並將其藏在山頂上。安努命令了其他的神將命運之碑取回，儘管所有的神都害怕著安祖鳥。

　　在神話故事《伊南娜和生命之樹》(Inanna and the Huluppu Tree)出現過安祖鳥，而伊南娜和生命之樹則又被記載於蘇美史詩《Gilgamesh, Enkidu, and the Netherworld》的序文中。

　　安祖鳥也曾出現在蘇美神話《盧伽爾班達》(Lugalbanda and the Anzud Bird，別名The Return of Lugalbanda)中。

巴比倫尼亞與亞述傳說

　　有關安祖鳥的傳說，較短的古巴比倫尼亞版本是在蘇美發現的。來自於尼尼微城，較長的晚期亞述版本通常被稱為《安祖鳥傳說(The Myth of Anzu)》。

文學參考

　　在美國作家費絲·亨特(Faith Hunter)的Jane Yellowrock都市奇幻系列中，主要角色Girard DiMercy是一種名為安祖(Anzu)的鳥類魔法生物，被古巴比倫人視為風暴之神的化身，能夠變身成人類形態。在小說中，Anzu與吸血鬼為共生關係，藉此控制自身不穩定的情緒，並且將主人從致命的吸血鬼後代(轉化後未能從野獸狀態中擺脫的吸血鬼後代)拯救而出。DiMercy除了是吸血鬼兼城市主人Leo Pellosier的「慈悲之刃」之外，同時也是Pellosier的劊子手。

參見

‧ 安祖龍，一種以安祖鳥命名的獸腳亞目恐龍

‧ Asag，一種與安祖鳥類似的美索不達米亞神祇

‧ 獅鷲，獅子與鳥的混種生物

‧ 拉瑪蘇，亞述神祉，公牛/獅子-老鷹-人類的混種生物

‧ 天狗，日本一種半人半鳥的魔法生物

‧ 民間傳說中的混合野獸

‧ 民間傳說中的混合野獸 (列表)

‧ 提阿瑪特

‧ 席茲

‧ 宙斯，希臘神話中閃電與天空之神

‧ Zuism，一個反對宗教稅的冰島團體