紅色辣椒人

資料來源：維基百科英文頁面

血鷹

　　血鷹 (英語：Blood eagle)是一種儀式性的處決方式，在晚期北地詩人 (Skald)的詩歌中曾有詳細敘述。根據薩迦文學中提到的兩起案例，受害者 (在這兩個案例中都是皇室成員)處於臥姿狀態，然後他們的肋骨被鋒利的工具從脊椎上切斷，肺臟從開口中被拉出，形成一對「翅膀」。目前人們仍舊在爭論該儀式究竟是一種文學創作物、對原始文獻的誤譯還是真實的歷史行為。

目錄

1. 描述

　 Einarr與哈拉爾

　 拉格納·洛德布羅克與諾桑比亞的艾勒

2. 真實性

描述

　　血鷹這一儀式在北歐文學中只出現過兩次，另外還有一些較為模糊的文獻出處，有些人認為這些文獻裡的內容指的就是血鷹。在北歐文學中出現的兩次案例中有一些共通點：受害者都是貴族成員 (「長腿」Halfdan Haaleg是一位王子；諾桑比亞的艾勒則是一位國王)，而這兩次處決都是因為父親被殺害而進行的報復。

Einarr與哈拉爾

　　目前共有兩份資料描述了在9世紀晚期挪威伯爵Torf-Einarr對金髮哈拉爾的兒子「長腿」Halfdan Haaleg進行儀式性的處決，其中這兩份資料都是在事件發生後數個世紀所寫成的，並且還存在這好幾種互相影響的版本。

　　在奧克尼傳奇故事 (Orkneyinga saga)中，血鷹被描述成對奧丁的獻祭。內容如下：「Þar fundu þeir Hálfdan hálegg, ok lèt Einarr rísta örn á baki honum með sverði, ok skera rifin öll frá hrygginum ok draga þar út lúngun, ok gaf hann Óðni til sigrs sèr.」(Einarr用劍在刻了一隻老鷹在他的背上，然後切開所有脊椎上的肋骨，拉出肺臟，最後以他所得到的勝利的名義獻給奧丁。)

拉格納·洛德布羅克與諾桑比亞的艾勒

　　在朗納爾之子的傳說故事中，無骨者伊瓦爾俘虜了國王諾桑比亞的艾勒 (Ælla of Northumbria)，其中後者曾經殺害了伊瓦爾的父親拉格納·洛德布羅克。在約克的爭奪戰結束後，艾勒的殺害過程描述如下：「他們讓血鷹刻在艾勒的背上，然後將脊椎上全部的肋骨切開，並且撕開了肺臟。」

　　血鷹曾被11世紀的詩人西格瓦特·索爾達松 (Sigvatr Þórðarson)提及，在西元1020年到1038年之間，索爾達松曾寫下一首叫做Knútsdrápa的北地詩，內容描述無骨者伊瓦爾殺害了諾桑比亞的艾勒，隨後又切開了他的背部。索爾達松的詩歌如下：「Ok Ellu bak, at, lét, hinns sat, Ívarr ara, Jórvík, skorit.」(居住在約克的伊瓦爾，以老鷹的方式切開了艾勒的背部。)

　　北地詩 (Skaldic verse)是北歐詩歌中的常見形式，內容帶有神祕以及隱喻色彩。

真實性

　　血鷹究竟是真實的歷史行為，或者只是抄寫薩迦文學的作者所發明的文學手段，目前仍在爭論中。事實上關於此儀式的同一時代紀錄並不存在，在斯堪地納維亞半島基督教化的數百年後，薩迦文學中也很少提及到血鷹。

　　1970年代，愛爾蘭歷史學家艾爾弗雷德·P·史密斯 (Alfred P. Smyth)認為血鷹在歷史上確有其事，並聲稱這顯然是一種對北歐神祉奧丁的活人獻祭。他將鄧斯坦對於艾勒死亡的描寫形容是「血鷹儀式的精確敘述」。

　　美國語言學家羅貝塔·弗蘭克 (Roberta Frank)在她的著作《Viking Atrocity and Skaldic Verse: The Rite of the Blood-Eagle》評論了該儀式在歷史上的證據：「在19世紀初，各種薩迦文學中的主題—老鷹的描寫、分割肋骨，肺臟的手術以及鹽分興奮劑被結合成一種創造性的詩歌，其目的是為了設計出最嚇人的恐怖。」她的結論是，薩迦文學的作者誤解了帶有頭韻法的日耳曼詩歌複合隱喻語。