越南的鬼怪文化－紅色辣椒人

資料來源：維基百科英文頁面

越南的鬼怪文化

　　越南人認為，鬼魂是遊盪中的靈魂，且會影響著他們的日常生活。許多有關鬼魂的信仰和習俗與祖先崇拜很相似。

關鍵的名詞

　　在越南，鬼魂有以下名稱：ma, hồn、vong、hồn ma、bóng ma、linh hồn, vong hồn、oan hồn、bách linh以及yêu quái。

越南有關鬼魂的信仰

　　鬼魂在越南被認為以多種形式存在，並不限於單一種類。鬼魂可以是「討人喜歡與令人不安的，無害或是危險的，性格正直的生物或不快樂的自殺者，男性或是女性，人類或是非人類。」人們普遍認為，有些鬼魂是那些經歷過反常、早產、痛苦或是暴力死亡的人，尤其是遠離家鄉死去的人。如果祖先進行適當的儀式的話，那麼事情就會不同，他們會在家鄉平安去世。靈魂在越南被認為是需要某些來世的物品發揮其功能，如同活著的人一般。需要的物品包括了紙錢、食物、衣服、鞋子、房子或是腳踏車等供品。靈魂在獲得正確的儀式，埋葬於好的位置並擁有是適當的墓碑，並將他們的牌位安裝在家庭祖先的祭壇上，他們將成為祖先，受到家庭的滋養，並將通過繼續幫助家庭及其家族來回報。

　　越南的鬼故事有很多，其中「chuyện ma」是指鬼魂如何纏住越南人的鬼故事。鬼魂常常出現在交通事故頻繁發生的道路上。人們解釋為是鬼魂在這些地方會突然出現在車輛前方，才使得車子衝出道路，或是撞向迎面的車輛。

　　然而，越南的共產政府認為有關鬼魂的信仰是文化上的落後以及道德上的放縱。媒體與慶典活動中的鬼故事遭到了政府的限制。

著名事件

　　其中一件著名事件是Phung Itlem，她是一位在1949年自焚而死的佛教徒，據說她同時是1960年代越南佛教徒遭受的待遇，也就是著名的僧侶自焚的啟發者。最著名的是一張拍攝於50年前的照片，即1963年6月11日，照片描繪了一位具尊嚴卻恐怖的僧侶Thich Quang Duc，以自焚方式結束生命的場面。

　　該傳言提到，僧侶的鬼魂生前是為了自己的長輩遭法國的殖民政府殺害，而在西貢的總統府外自焚。下面第二張照片顯示的是Phung Itlem在1919年於順化的Tu Hieu寶塔的場景。越南的秘密警察在寶塔附近進行監視，而這座寶塔正是禪宗大師釋一行所在的地方，釋一行對於正念的教學在越南成為了一種流行的運動。

　　當她仍然燃燒時，她拼命跑過Le Duan街，試圖到達河，但在離岸邊僅幾公尺的地方不支倒下，這個地點現在被稱為西貢動物園。曾有人目擊她穿著傳統袍服在公園裡行走，還有關於僧侶出現在動物園中的描述，但從未找到任何與其他人的互動痕跡。

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