紅色辣椒人

資料來源：維基百科日文頁面

淫蕩

　　淫蕩這個詞通常被用作名詞或形容動詞，指的是沈迷於酒色、行為不端的人，或沈溺於淫亂的享樂狀態。

日本

　　在戰國時代，織田信長批評稱：“即使山門、山下的僧眾王城是城池的守護者，也不管出家的禮節，毫不羞慚地受人嘲笑，不顧忌天道的畏懼，沈湎於淫亂，吃魚鳥，沈迷於金銀賄賂”，並在1571年焚毀了比叡山上的天台宗延暦寺（比叡山焚毀）。

　　據說，江戶時代的“淫蕩”一詞包括“喝酒”、“打架”、“購買”等所有行為。

　　在明治時代，政府試圖一舉近代化庶民的性道德。

　　隨著儒教的道德觀念被融入武士道中並逐漸滲透，對女性的貞操觀念得到了強化，為後來的處女崇拜奠定了基礎。與此同時，在江戶時代，雖然武士道中存在著對性道德的柔韌態度，但武士們在公認的遊廓中與商人和町人一樣享受著女性的陪伴，血緣關系不再是養子收養和妾的風俗盛行，主仆關系和義兄弟情誼的加深促使男色成為一種流行。此外，在庶民和地方的農村等地方，夜這い（夜晚悄悄與異性相會）仍然是社會上被默認存在的樂趣之一，女性誘導男性也並不特別羞恥，甚至有些地方會默許在特殊日子如節日等日子，童貞男子向已婚女子求指導的風俗。

　　江戶和明治時代之前的日本，日常的混浴習俗曾引起了來自歐美的人們的驚訝並被記錄下來。率領美國艦隊於1853年來到日本的馬修·佩里提督，在1856年返回美國後，他在美國國會圖書館收藏的文件《佩里艦隊日本遠征記（原名：Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan.）》中寫道：“日本人禮貌而安靜，但卻有著令人驚訝的習俗。在某個公共浴場的場景中，男女混在一起，彼此並不介意對方的裸體。盡管在東方國家中擁有卓越的道德觀，但這種淫亂的行為令人難以理解。”此外，他也留下了對於春畫和枕草紙的看法，認為它們“助長了淫亂的情感”，“過於惡心人，令人反感”。無論是哪個時代，過度放縱的行為都會導致男女關系或人際關系惡化，性道德不端甚至會增加性病的風險，這些都是社會上廣泛認識的事實。

其他國家

　　在其他國家，基督教和猶太教視婚前性行為和通奸為重罪，而伊斯蘭教甚至將展示女性肌膚視為禁忌，因此對於淫蕩行為有著非常嚴格的教義和懲罰。